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赵晓:有道,方有路
作者: 时间:2020/6/23 阅读:20次
做企业以及做大事的人都懂得:思路决定出路、格局决定结局。有此见识,已属商界高人。


文:赵晓(独立经济学家)


讲两个故事。



其一,美国赢得独立战争后,华盛顿本有机会当国王(或实君或虚君),但他断然拒绝,从而不仅成为人类有史以来第一个打赢了战争就回家的统帅,更成为各国公认的拒绝“王袍加身”的伟人。



华盛顿曾说过:“我没有与乔治三世抗争成为乔治一世”(编者注:美国独立战争时期,英国国王是乔治三世);不仅如此,华盛顿连续两次当选总统后自愿辞职,这促使“敌人”乔治三世国王宣布华盛顿具有“这个时代最伟大的品格”。



1


燕雀与鸿鹊,其所算之“账”岂能一样?


在中国,有句话就是“权力是最好的春药”。面对权力的诱惑,男人几乎无法拒绝,因此华盛顿实在非同寻常。时任大清国福建巡抚的徐继畬曾这样评价华盛顿:“华盛顿异人也,起事勇于胜广,割据雄于曹刘,既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公,骎骎乎三代之遗意……不设公侯之号,不循地及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也! 泰西古今人物,能不以华盛顿为首哉!”



对于华盛顿的事迹,国内有人说:华盛顿其实根本没有当国王的可能,因此当总统其实是最理性的选择;至于华盛顿没有继续连任,则是因为身体状况不允许。如此说辞,我都颇能理解,因我们从小就被“洗脑”得非常世俗、“唯”物,只信任何选择均出于利益与现实算计,不信世间哪有什么高尚人士和高尚目标?!



没办法,刘巧珍不理解高加林,袁世凯不理解孙中山,低维的人不理解高维的人,地上的人不理解天上的人。



我读到过一封华盛顿写给美国各州州长的信,他说:“这是我最诚挚的祷告,愿天父把你和你所主政的州省置于祂圣洁的保护之中,愿祂的心肠得到最充分的满足,好使我们行公义、好怜悯,并且怀着慈爱、谦卑及和平。”



此信足以表明,华盛顿的心不在地上,而在天上;他所寻求的,也非世人追逐的权力、人间短暂的物欲,以及所谓的荣华富贵,而是“天父的心得到满足”。



有人只有地上的账本,只惦量着如何在数字后增加更多的零;另外有人,则建了天上的账本。



燕雀与鸿鹊,其志岂能一样吗(《史记·陈涉世家》)?一本账和两本账,想法岂能一样吗?



小朋友爱手中的玩具,生怕大人抢。小朋友哪里知道,大人不玩玩具,当然更不会和他抢玩具。走在崇拜权力、追逐财利上的小朋友们,哪里懂得华盛顿的道与心呢?



2


是“超越”,而不是“旁落”


这些年,中国经济学家一再讨论中国经济活动中的“行为短期化”现象,并深恶痛绝。然而,“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往” (司马迁,《史记·货殖列传》);人,若没有超越的信仰与情怀,又如何能生长出超越的行为呢?



讲完上面这个大家熟悉的故事,再讲一个大家相对不太熟悉的故事。



1688年,英国“光荣革命”爆发,英国议会迎请荷兰执政威廉三世出任英国执政,第2年英国王室进入“虚君”,也就是君主并无实权的所谓“君主立宪”时期。1689年10月,英国颁布《权利法案》,实际权力转移到议会手中,议会不但掌握了制定法律的权力,还可以监督政府和决定重大经济政策,从而确立了议会高于王权、司法权独立于王权的原则,奠定了“君主立宪制”的基础。



有历史教科书称之为“君权旁落”。作出如此判断,背后隐藏的价值观就是:权力。一切以权力为尺度,有权就是王,无权则是“君权旁落”。



但也有另外一种判断或者看法:这其实是传统君权的“超越”,因此是“超越”而不是“旁落”,才是观察此事件的更加正确的角度。作出如此判断,背后隐藏的价值观就是:生命。一切以生命为依归,有利于众生,又有利于自身的生命化的存在,才是更有意义的。



“光荣革命”之所以被称之为“光荣革命”,是因为没有流一滴血,却实现了大时代的转型;君主立宪,同样也是没有流一滴血,却实现了权力的再平衡,进而使得英国国家和社会实现了长达近400年的稳定、开放与发展。



而在此嬗变中,英国王室也得以修炼成为受国民爱戴、天下人尊重的千年王室,英王(女王)是英国国家的人格化,提供了国民效忠的对象,成为民族团结的纽带和国家统一的象征;在对外交往中代表英国;在日常政治生活中,英王(女王)具有被咨询权、支持权和敬告权;英王(女王)作为英联邦首脑,还起着维系英联邦纽带的作用。 



老子《道德经》有一段经典言论:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王……以其不争,故天下莫能与之争”,最好的案例却是上面的故事。



做企业以及做大事的人都懂得:思路决定出路、格局决定结局。有此见识,已属商界高人。



3


有道方有路,无道即无路


然而,好的思路是如何出来的,大的格局又是如何出来的呢?多数人并不真正懂得,也未有深思。我想说的是:有道方有路,无道之人很难有正确的思路以及大的格局,所以,最终是“道”决定了一个人,一家企业,甚至更大的范畴有没有出路、有没有好的结局。



“道”与“路”的区别是什么?中国文化认为,“道”为“路”之首,也就是说,道是路的源头;同时,“道”与“天”不可分割,道由天定,所谓“天道”是也。董仲舒就说过“道之大,原出于天;天不变,道亦不变(《举贤良对策》)”。



希伯来-基督教文化有类似和进一步的阐释。人的路,看起来宽广,最终却往往通向地狱;天之道,看起来狭窄,最终却通向天堂。结论就是:有道方有路,无道即无路。商道如此,诸道亦如此!人想通达,不可不辨。
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